RENUNGAN INJIL LUKAS 20:27-38

MILITAN HIDUP

Lukas 20: 27-38

Sr.AdhelNaat,SSpS

Brasil, 10 nov 2019

Kami keluarga besar SSpS sedang Dalam tahun discermen, para suster yang sedang sibuk dalam kapitel- Kapitel Provinsi,  kami berdoa semoga Roh Allah yang kita abadikan menjadi Roh Pendisermen Ilahi menuju Rahim yang taat. Kita pun sedang mendekati akhir tahun liturgi. Dan Akhirnya, setelah perjalanan kontemplatif dan refleksi yang panjang,  marilah kita merefleksikan injil minggu ini. Lukas telah meriwayatkan pintu masuk yang khidmat ke kota dan pembersihan Bait Suci. Kontroversi dan konflik dengan para pemimpin agama terus berlanjut.

Orang-orang Saduki, yang mendapat dukungan dari bait suci, Dibentuk oleh aristokrasi awam dan imam, dimana mereka merupakan elit ekonomi, sosial dan agama masyarakat Yahudi pada zaman Yesus. Mereka adalah kolaborator Romawi karena itu merupakan sebuah strategi untuk tidak membahayakan kepentingan mereka. Mereka hanya menerima Pentateukh sebagai kitab suci dan tidak percaya pada kebangkitan. Karena alasan ini, sekelompok dari mereka mendekati Yesus, dengan tepat mengejek tema kebangkitan dan menghadirkan kasus hipotetis yang absurd dari beberapa saudara yang, berturut-turut dan menurut hukum pungutan, menikahi wanita yang sama.

Tetapi Yesus tidak menjawab pertanyaan yang aneh ini secara langsung. Sebagai pendidik yang baik, ia memanfaatkan kesempatan untuk jawaban, “YA” untuk apa yang seharusnya mereka tanyakan. Yesus selalu sangat sadar dalam berbicara tentang kehidupan baru setelah kebangkitan. Namun, ketika kelompok bangsawan ini mengolok-olok iman mereka dalam kebangkitan orang mati, Yesus merespons dengan mengangkat masalah ke tingkat yang sebenarnya dan membuat pernyataan dasar.

Pertama-tama, Yesus menolak gagasan kekanak-kanakan dari orang Saduki yang membayangkan kehidupan orang yang dibangkitkan sebagai perpanjangan dari kehidupan yang sekarang kita kenal. Adalah suatu kesalahan untuk mewakili kehidupan Allah yang telah dibangkitkan dari pengalaman kita sekarang. Yesus menarik kesimpulannya sendiri dengan membuat pernyataan yang menentukan untuk iman kita: "Allah bukan Allah orang mati, tetapi orang hidup, karena semua hidup untuk Dia." Dan kebangkitan bukanlah, seperti dugaan orang Saduki tetapi sesuatu yang kembali ke masa lalu. Sebaliknya, itu adalah pintu masuk ke kehidupan lain. Karena berbicara mengenai kebangkitkan bukanlah menjadi seperti sebelumnya, itu harus seperti setelahnya.

Menjadi "Allah yang hidup," pengalaman kebangkitan terdiri dari Ciptaan Baru. Tuhan adalah sumber kehidupan yang tidak habis-habisnya dan menyambut semua orang dalam kasih-Nya kepada Ayah-Ibu. Dalam pengertian ini, ada perbedaan radikal antara kehidupan duniawi kita dan kehidupan yang total dalam kerajaan Allah, ditopang oleh Cinta Allah yang kreatif setelah kematian. Dan Ini adalah kehidupan yang benar-benar "baru", yang diharapkan tetapi tidak pernah dijelaskan atau dijelaskan tetapi tidak diharapkan. Hubungan interpersonal tidak akan menjadi salinan dalam cara hidup kita sebab Kebangkitan adalah "kebaruan" yang melampaui semua pengalaman duniawi dan diantisipasi serta dipersiapkan dengan cara "hidup intens" dalm kehidupan ini.

Karena itu, kita ditakdirkan bukan untuk mati, tetapi untuk Hidup yakni hidup dalam keabadian. Mari kita mengingat kembali kalimat ini, setelah kematian, ada kehidupan yang paling abadi. Karena itu, percaya kepada Tuhan yang adalah Kehidupan mengungkapkan cara hidup dan menyiratkan kita menjadi militan yang mendukung kehidupan untuk menghadapi budaya kematian dan kekerasan. Dan untuk percaya pada kehidupan berarti memberontak terhadap semua kekuatan yang mencekikmu, hadir dengan kehidupan yang ditolak, menjadi ragi yang rendah hati yang membangkitkan dan mengubah hidup yang jatuh serta membuka hati dan mata Anda untuk menyentuh Kehidupan di setiap tangan. dan untuk mengangkat kaki orang-orang yang menjadi korban "budaya pembuangan": imigran yang diusir, orang-orang India yang dilucuti, perempuan yang terpinggirkan, anak-anak terlantar serta orang-orang tua yang ditinggal anak sampai tak kunjung pulang.

Seringkali banyak orang salah memisahkan dua aspek penting ini yakni: antara Tuhan dan kehidupan; karena bagi mereka, Tuhan dan kehidupan abadi bisa dipisahkan karena di atas segalanya ada kepentingan jasmani yang menuntut realitas yang berlawanan. Sebaliknya orang lain melihat, dalam Tuhan merupakan hambatan besar untuk hidup. Dan  

Pada kenyataannya yang terjadi adalah bahwa, dalam Nama Tuhan, agama-agama sering menekan segala sesuatu yang dalam kehidupan berarti dinamisme, impuls, kekuatan ..., singkatnya, segala sesuatu yang paling diinginkan dan dibutuhkan manusia: untuk bahagia, hidup dengan aman, bermartabat, dihormati dalam hak-hak mereka, disambut dengan perbedaan mereka, dengan kemungkinan nyata harus nyata untuk hidup dengan menyenangkan. Dan Kita semua tahu, dan mengalami, konsekuensi bencana dari konfrontasi antara Tuhan dan kehidupan ini: sentralitas pengorbanan dan pelepasan, penindasan naluri kehidupan, kekerasan terhadap dinamika seksualitas, serangan terhadap semua kesenangan. dan kegembiraan hidup .

Namun, Injil memperjelas bahwa mediasi antara manusia dan Tuhan adalah kehidupan. Agama adalah ekspresi dasar kehidupan dan harus selalu siap melayani Anda.

Dalam pengertian ini, agama hanya dapat diterima sejauh ia berfungsi untuk meningkatkan dan memuliakan kehidupan, termasuk kesenangan dan kegembiraan hidup. Ketika agama dihayati dengan cara-cara yang berbahaya bagi kehidupan dan martabat orang-orang, agama itu didesnaturalisasikan dan tidak manusiawi, dan akhirnya menjadi pelanggaran bagi Allah kehidupan yang diungkapkan oleh Yesus.

Yang dimaksud Yesus disini kepada para penantang Nya bahwa, yang pertama adalah hidup dan bukan agama. Dia menempatkan agama di tempat yang seharusnya: dalam pelayanan kehidupan yang harus menghormatinya. Dia memihak kehidupan terhadap mereka yang melakukan segala macam agresi terhadap kehidupan.

Yesus selalu dipimpin oleh Roh Tuhan untuk meringankan penderitaan manusia, untuk membawa kabar baik kepada orang miskin, untuk memberikan penglihatan kepada orang buta, untuk memberikan kebebasan kepada para tahanan dan tertindas, untuk memberikan kehidupan kepada mereka yang hidupnya dibantai atau dikurangi, untuk mengembalikan martabat dan memberikan hidup bagi mereka yang tunduk pada beratnya penindasan dan legalisme. Disini kita perlu melihat bahwa kerohanian Kristen yang disajikan oleh Injil hari ini  adalah Orang-orang hanya bisa menemukan Tuhan sejauh mereka mempertahankan, menghormati, dan menghargai kehidupan. Dalam pengertian ini, kehidupan memiliki dimensi mukjizat dan bahkan dalam kematian mengumumkan awal dari sesuatu yang baru; karena di dalamnya ada takdir kebangkitan.

Teks Alkitab: Lukas 20: 27-38

Dalam doa: Kehilangan hidup terbesar adalah apa yang “mengering” di dalamnya

      kita seperti kita hidup: mimpi, kreativitas, intuisi.

Hidup bukanlah realitas statis, atau momen beku atau membatu. Setiap hari adalah unik dan di dalamnya kita membangun sebuah kisah yang tidak dapat diulang, dan kita harus mengikuti jalan menuju Kehidupan yang penuh: untuk menemukan kebangkitan.

 Yang menjadi refleksi kita hari ini adalah:

- Kapan saya akan mulai hidup ketika bangkit? Ada banyak hal dalam hidup - kecil atau besar - yang sekarat dan perlu dilahirkan kembali? Apakah ada perbedaan? lebih baik didamaikan ...

- Tanda-tanda kebangkitan apa yang saya lihat dalam kehidupan sehari-hari?

- Saya militan dalam mendukung kehidupan, atau memberi makan pada budaya kematian: penghakiman, intoleransi, dan prasangka ...?

Selamat Hari Minggu dan Tuhan memberkati